Тогда перед оканчивающей школу художницей стоял важный вопрос: продолжить ли обучение дальше или, уж если получается, стать комиксистом? Любой японец тех лет, не задумываясь, предпочёл бы высшее образование перспективе неизвестно сколько жить на скромную зарплату начинающего мангаки. Как бы то ни было, Ядзава всё же поступает в институт мод, однако лишь затем, чтобы бросить его, так и не окончив. И она не прогадает.

Постепенно перерастая из школьных историй о любви, её произведения стали затрагивать тему становления личности, выбора собственного жизненного пути, а сюжеты — тяготеть к миру шоу-бизнеса и моды, достигая на данный момент своего апогея в одной из самых красивых мелодрам всех времён, «Нане».

Манге Ай Ядзавы присущи не только затягивающие истории, но и великолепное графическое исполнение. Сохранив «лёгкость», общий стиль практически до неузнаваемости изменился со времён первого ваншота, мало отличавшегося от типичного сёдзе. Рисунок последних работ стал намного специфичнее: особенно хороши лица и нарочито детализированные костюмы, а вот руки-ноги, да и пропорции — как говорится, «на любителя».

Так, например, герои Tenshi Nanka ja Nai (1992 год) встречаются в сцене на ярмарке в следующей работе мангаки — Gokinjo Monogatari (1995 год), действующие лица которой, в свою очередь, становятся полноценными участниками сюжета Paradise Kiss (1999 год).

Да что герои! К каждой серии автор даже бар специально придумывает :)

На страницах её манги вы найдёте, например, спортивный кабриолет Jaguar XK8/XKR 1996 года выпуска, ПК Macintosh, тостер с пандочками фирмы Sanyo, плакаты группы The Yellow Monkey, море одежды, обуви и аксессуаров от Вивьен Вествуд и т.д. и т.п.

Однако этим страсть Ядзавы к именитым вещам не ограничивается. Мангака не прочь придумывать и свои лейблы. Так, например, всё в том же Gokinjo Monogatari свет увидел дизайнерский брэнд Happy Berry, от которого фанаты пришли в полный восторг — настолько шикарно он вписался в сюжет, а также был симпатично и многообразно представлен.

Как известно, 90-ые годы прошлого века весь мир переживал бурно и многообразно. Не обошло это буйство стороной и Японию. Граждане некогда закрытой от «внешних воздействий» Страны восходящего солнца стали жадно впитывать в себя особенности чужеземной культуры — воспитанные на консерватизме молодые люди принялись с гордостью ломать прежние стереотипы.

И одной из первых на всё это отреагировала, конечно, мода.

Предположительно, госпоже Ядзаве на тот момент было «слегка за двадцать». Возраст такой, что заново учиться уже не пойдёшь, а работа мангаки ещё не способна обеспечить на всю жизнь, ибо брэнды стоят денег >_< Поэтому тема перелома стереотипов затронула её как никого другого. Можно было, конечно, выйти замуж и стать домохозяйкой, но, как видим, это не путь самурая :) Своё занятие мангака не бросила, а, напротив, взялась за Paradise Kiss.

Помимо, в общем-то, нетипичной любовной истории и жизненного выбора героини, автор преподносит нам самые актуальные на тот момент «типажи» молодёжной моды — неслучайно её печатали именно в Zipper’e:

Юкари — до тех пор, пока Юкари не перестаёт быть «примерной ученицей», она носит форму и только форму;

Мивако — «лолита», хотя иногда (под влиянием брэнда Happy Berry) её заносит в «ретро»;

Араси — музыкант, поэтому для него характерен стиль «вижуал кей»: эпатажный пирсинг, яркий цвет волос (все помнят, какой он «необыкновенный» блондин?), косухи, заклёпки, потёртости-порватости и т.д.;

Изабелла — винтажный гот: full-look конца XIX — начала XX века, что тут скажешь;

И, наконец, Джорджи ака Дзёдзи — дэнди-метросексуал… Э-э-э… Перефразирую. Ухоженный дамский угодник. С бисексуальными садо-мазо наклонностями в придачу, да.

Наверное, в наше время вряд ли кого удивишь подобными персонажами. Да и тогда это не было столь шокирующим. Однако госпожа Ядзава сумела очень чётко отразить вкусовые предпочтения молодёжи 90-ых. И в результате мы видим работу, которая является классической в том хорошем смысле, что она будет жить вечно, поскольку, как и любая классика, дает прекрасное представление о времени, в котором создавалась.

Как известно, в оригинале манга называлась просто Paradise Kiss (????????).  Однако «Фабрикой» был приведён ряд аргументов, почему данное название не подходит для русского издания, и среди них: «желательно иметь русские буковки в заглавии» [ноу комментс], «слово «ателье» использовано самим автором, по-японски пишется как ???? (аториэ)» [и его нет на обложке], «основное и официальное значение слова «Паракисс» — разумеется, торговая марка» [но не название ателье], «по ходу развития сюжета это название используется и в других контекстах, <…> и здесь это слово уже употреблено в значении «место» и «компания людей»» [т.е. издательство само признаёт наличие других значений словосочетания] и др. Вот так.

Обращаясь к началу своей рецензии, напомню, что это произведение не столько о дизайнерском искусстве, сколько об отношениях, жизненном выборе и «взрослении». Оно не описывает тонкости работы модельеров или судьбу самого брэнда Paradise Kiss, а главная героиня связана с ним лишь косвенно. Помимо того, в манге не раз встречаются фразы типа «I’ll bring you to Paradise», ассоциирующиеся (по крайней мере, у меня ^^”) с обещанием неземного наслаждения, большой любви и т.п. И, если говорить субъективно, то словосочетание Paradise Kiss — это некий собирательный образ, который автор обыгрывает каждый раз по-новому. Поэтому, лично для меня, «Фабрика комиксов» конкретизировали его, лишив возможности собственных интерпретаций.

Знающие английский наверняка уже прикинули пару вариантов перевода данного слова, которое охватывает сразу несколько семантических полей: 1) «помост», «сцена», «эстрада», «театр»; 2) «этап», «фаза», «ступень», «стадия»; 3) различные технические значения и др. Как и в случае с названием манги, издательство оставило нам только один вариант.

Отдельным недостатком вёрстки считаю отсутствие «Ё», без которой и текст дольше воспринимается, и начинают «всплывать» всякие непонятности типа «дерг» — мало того, что исходное слово сократили до неупотребляемого варианта, так ещё и ударную (и единственную) гласную заменили.

Помните, я упоминала бар? В издании «Фабрики комиксов» Мивако объясняет, что этот бар «усыновил» отец Джорджи, в то время как в оригинале написано, что бар достался Джорджи от дяди. Видимо, в Японии какие-то запутанные риелторские схемы :)